퍼포먼스, 자결행동의 공연 - 슐링엔지에프의 작업에 나타난 포스트모던 퍼포먼스의 상황

남상식

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자료유형: 학술저널

저자정보: 남상식

저널정보: 한국연극학회 한국연극학 한국연극학 제1권 제74호

발행연도: 2020.1

수록면: 69 - 103 (35page)

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이 연구는 사회학에서 말하는 자기결정행동이 포스트모던 퍼포먼스 작업 속에서 어떻게 수용되고 또한 수행될 수 있는지를 정치적인 자율공간의 연출작업을 통해 살펴보는 데에 있다. 현대 공연작업에서 자결행동을 실현하려는 경우 공연은 정치적인 공간이 된다. 그래서 그것은 세계와 사회의 재배치를 시도하는 실험장이 된다. 그곳에서는 일시적으로나마 예술과 현실의 경계가 사라지고 두 세계는 만난다. 여기서 예술가와 관객의 차이도 없어진다. 검토의 대상인 슐링엔지에프(Christoph Schlingensief, 1960-2010)의 <햄릿>과 <오스트리아를 사랑해주세요>는 2000년대에 들어서면서 연이어 발표된 것으로서, 그의 작업이 늘 그렇듯이 ‘예술적 테러’의 이벤트로서 예술(연극)과 현실(실제)의 경계를 해체하여 공연예술계는 물론 사회 일각에도 큰 파문을 던진 사건이었다. <햄릿>은 극우 청년, 네오스킨(Neoskin)들과 함께 극장 밖과 안에서 각각 진행한 과정중심의 작업이고, <오스트리아를 사랑해주세요>는 컨테이너 설치물을 중심으로 벌어지는 관객반응을 통해 진행되는 퍼포먼스이다. 자결행위의 주요 주체가 전자는 퍼포머, 후자는 관객이라고 볼 수 있는데, 이 글에서는 그 점을 고려하여 두 작업을 나누어 보았다.

This study is about characteristics and political structure of the post-modern performance which captures new possibilities in theatre with our times: empowerment through autonomous theatrical situation. The term ‘empowerment’, used in modern sociology, means self-determination in politics. We have here important issues: we just need to point out the difference between ‘Poitics’ and ‘the Political’. The every action and exercise of empowerment with performance is related to the phenomena of the latter. This study illustrates what performance can do to exercise our right of self-determination in two case studies, <Hamlet> and <Please love Austria>, directed by Christoph Schlingensief. Both were also a big sensation by the turn of the 21st century. The performance broke into real-life world. In <Hamlet> the performing teams worked with skin-heads to help them start a new life. They were sent to study about political culture and debated the issue of far-right tendency in Europe. <Hamlet> was a working with the product of their joint research, that is. In that sense, the performance is a process-centric performance. The original for Shakespeare's <Hamlet> was only a means to an end. For <Please love Austria> Schlingensief installed a container in the center of Vienna. It was the remains of concentration camps. It hosted 12 refugees. The performance went like the popular reality shows Survivor and Big Brother. The people voted everyday to decide who was sent away from the container. They gathered before the container and heated discussion on racism, far-right politic. It depended on their actions and decisions. <Please love Austria> was only audience-driven performance. <Hamlet> as a process-centric performance and <Please love Austria> as an audience-driven performance, they both thoroughly led by thinking and acting of participant or participant observer. The key thing here is self-determination on how they should think and act. It operated in two ways: 1) pushing the boundaries between art and reality, 2) sorting out the confusing theatrical situation. So, for example, the skin-heads must decide during performances and practice schedules what to do to attain new life. The spectators had to distinguish the code and the fact that have emerged on account of many causal factors: is it real or staged? Does it means exactly what they see? Or is that not what the performance wanted to say? Such questions and answers or verdicts the participant found were factor that creates the situation of empowerment in the performance by Schlingensief. <Hamlet> and <Please love Austria> deluged with such elements became a meaningful experiment and showed how political theatre can turn into the interesting performance of ‘the Political’ for our time.

#post-modern performance #politics #the political #empowerment #temporary autonomous zone #the emancipated spectator

참고문헌 (20)

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랑시에르, 자크 / 2008 / 미학 안의 불편함 / 인간사랑

랑시에르, 자크 / 2016 / 해방된 관객 / 현실문화

이재민 / 2014 / 실제성의 무대- 크리스토프 슐링엔지프의 연극을 중심으로 / 브레히트와 현대연극 (30):115~147

Albrecht, Gebhardt

Beuys, Joseph / 1997 / Ein kurzes erstes Bild von dem konkreten Wirkungsfeld der sozialen Kunst / Kunstbuch

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