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자료유형
학술저널
저자정보
오준석 (경북대학교)
저널정보
동양사학회 동양사학연구 東洋史學硏究 第152輯
발행연도
2020.9
수록면
1 - 35 (35page)
DOI
10.17856/jahs.2020.9.152.1

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通过敎育传授知识是引领下一代的人才培养,从这个意义上讲, 对一个社会和国家具有非常重要的意义。中国的古代国家也应该通过敎育和知识传授来培养和敎育引领下一代的人才。中国春秋时期出现了以孔子学派为首的诸子百家流派,其中相当一部分人开设私设学团培养了衆多弟子,由此国家敎育重心从官学向私学转移。战国时代秦国也在统一过程中吸收了不同流派的知识分子,战国统一后设立的70名博士官内部不仅包括儒家、法家思想家,还包括道家、名家等各种流派的知识分子。但是到了秦代后期,这种以私设学团为中心的教育方式可能会发生一定的变化。 这就是着名的“焚书”事件带来的变化。李斯在实行焚书的同时还追加实行一项政策,那就是“若欲有学法令, 以吏为师.” 李斯此举旨在扩大当时通过学室与学吏制度形成的“以吏为师”制度,使地方史职官员们更系统地培养出服从国家律令与政策的各地方知识分子群体,从而彻底取代那些对国家政策持批评态度的私设学团出身的知识分子群体。而且当时秦帝国的社会状况不容乐观,李斯不得不制定如此强硬的政策。秦朝统一後希望以单一的行政体制和经济体制来运营中国全境,但要想将具有独立文化和风俗的中国各地区一律统治,绝非易事。特别是,通过战争使隶属於秦朝的旧六国地方的百姓顺化为顺应帝国的律令和皇帝统治的百姓,这不是以短期统一政策能够实现。秦始皇34年施行的“焚书”和“以吏为师”的禁止私学政策,是为了让全国百姓成为顺应皇帝和帝国的统治的顺民,从国家层面上的“移风易俗”政策。

목차

Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 秦代 “以吏爲師”의 실제
Ⅲ. 秦代 ‘史’職의 위상
Ⅳ. 餘論 : ‘以吏爲師’의 목적
참고문헌
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