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This paper aims to investigate the relationship between the Yŏnam Group’s discourse on the barbarian and the Chunqiu’s(Spring and Autumn Annals) view of the barbarian. First, the original division of the Chunqiu’s perspective is explored: (1) The Chunqiu Gongyangzhuan (Gongyang’s commentary on the Spring and Autumn Annals) emphasizes the cultural differences between the Chinese and the barbarian, (2) while the Chunqiu Zuozhuan (Zuo’s commentary on the Spring and Autumn Annals) and the Chunqiu Hushizhuan (Hu"s commentary on the Spring and Autumn Annals) concentrate on their ethnic and regional differences. The Yŏnam Group’s discussion regarding the barbarian is similar to that of the Chunqiu Gongyangzhuan, and at the same time, includes the idea that, as seen from Heaven, both the Chinese and the barbarian possess human dignity. This particular pattern of thought is believed to have developed during the Ming dynasty; although, it emerged originally during the Han dynasty, and underwent significant change and development in Chosŏn Korea and Tokugawa Japan. Thus, the intellectual connections of East Asia’s literati are considered as background to the Yŏnam Group’s discussion of the barbarian. It is believed that the Yŏnam Group’s discussion was a response to changes in the ideological landscape of contemporary East Asia. This paper helps clarify the Yŏnam Group’s ideological genealogy.
목차
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 『春秋』의 두 가지 夷狄觀
Ⅲ. 明代 이후 문화적 華夷論의 ‘自天而視之’ 논의
Ⅳ. 연암그룹의 夷狄觀과 『公羊傳』과의 연계성
Ⅴ. 맺음말
참고문헌
〈ABSTRACT〉
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