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Triple-dimensional structure of daejonggyo(大倧敎) is a symbolic horizons with a unique ontological meaning to understand the world. It contains the meaning of the Korean historical identity and subjectivity because it is the horizon of existence understanding. triple-dimensional structure of thought on daejonggyo is the unique perspective different from China’s Eumyangron(陰陽論). The structure of heaven-earth-human(天地人) and triple-nature-theory(三才論) is similar to the attitude of mathematical intuition, including the imaginary system.
In triple-dimensional nature of daejonggyo, there are triple-fundamental ontological meaning of producing(生) and living(活) and descending(衷). producing(生) is heaven way(天道), living(活) is earth way(地道), descending(衷) is human way(人道). The human way(人道) in particular intermediate between the triple-nature(三才) of the phenomenon and triple-god(三神) Hwanin(桓因), Hwanung(桓雄), Tangun(檀君) of substance.
And The human way(人道) has the meaning like moral and spiritual(靈的) life which struggles, awaken by itself and will. Moreover, the ideal of ‘The middle path(中庸)’ is realized by The human way(人道) blending heaven way(天道) with earth way(地道). triple-dimensional horizon is fundamentally based on original experience grounding the liveliness of the absolute affirmation which is transcendental over existence and non-existence as opposed to understanding of such a dualism.
In triple-dimensional nature of daejonggyo, there are triple-fundamental ontological meaning of producing(生) and living(活) and descending(衷). producing(生) is heaven way(天道), living(活) is earth way(地道), descending(衷) is human way(人道). The human way(人道) in particular intermediate between the triple-nature(三才) of the phenomenon and triple-god(三神) Hwanin(桓因), Hwanung(桓雄), Tangun(檀君) of substance.
And The human way(人道) has the meaning like moral and spiritual(靈的) life which struggles, awaken by itself and will. Moreover, the ideal of ‘The middle path(中庸)’ is realized by The human way(人道) blending heaven way(天道) with earth way(地道). triple-dimensional horizon is fundamentally based on original experience grounding the liveliness of the absolute affirmation which is transcendental over existence and non-existence as opposed to understanding of such a dualism.
목차
Abstract
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 음양(陰陽), 오행(五行), 천지인(天地人) 삼재(三才)7)의 현상학적 의의
Ⅲ. 대종교(大倧敎)의 삼원적(三元的)인 생명철학의 기초
Ⅳ. 천지인(天地人) 삼재론(三才論)에 의거한 생명철학의 존재론적 의미
Ⅴ. 생생한 종교적 생명력의 회복과 발전으로서 대종교의 종교적 성격
Ⅵ. 결론
참고 문헌
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