조선 전기 강호 시조의 전개 국면 : '조월경운'과 '치군택민'의 개념을 중심으로 :‘조월경운’과 ‘치군택민’의 개념을 중심으로

나정순

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자료유형: 학술저널

저자정보: 나정순

저널정보: 한국시조학회 시조학논총 時調學論叢第29輯

발행연도: 2008.7

수록면: 67 - 104 (38page)

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본 연구는 조선 전기 강호시조의 흐름을 형성해 온 맹사성 이현보 이황 이이권호문의 작품 세계를 살펴보고, 그간 ‘강호가도’라고 총칭되어 온 작품들의 실체와 개별적 차이점 등을 파악해 보고자 하였다. 지금까지 ‘강호가도’에 관한 논의는 시조라는 장르가 지니는 일상성과 생활 문화로서의 현실적 반영보다는 성리학적 도(道)의 추구라는 철학적 혹은 성정 미학적 관점에서 바라 본 것이었다. 이러한 해석은 당대 사대부의 현실과 이념을 관념적으로 보았다는 점에서 다소 낭만성에 근거한 측면이 있었다. 따라서 ‘자연 속에서 성리학적 도를 추구해온 것’이라는 관념적 해석이 아니라 당대 사대부가 당면한 현실적 당위의 문제로 보고자 하는 것이 본고의 입장이다.
이러한 시각을 제시하기 위하여 기존에 사용되었던 ‘강호자연’과 ‘속세’라는 용어 대신 조선 전기 사대부들이 즐겨 사용하였던 ‘조월경운’과 ‘치군택민’이라는 당대의 개념을 바탕으로 시조의 지은이들이 자신의 상황 현실에 따라 어떻게 그것을 작품 속에서 구현했는지 살펴보았다.
강호시조에서 조선 전기 사대부는 ‘조월경운’과 ‘치군택민’의 선택적 갈등 문제로 고민하였던 것이 아니었다. 그들은 이상적인 ‘조월경운’의 세계 속에 거하면서도 ‘치군택민’이라는 의무적 당위를 해야 할 것인가 말아야 할 것인가로 끊임없이 갈등하였다. 사정이 그러하기에 자연 속에 은일하면서도 맹사성은 ‘치군택민’과의 조화를 노래했고 이현보는 ‘치군택민’에서 벗어남을 노래했고 권호문은 ‘치군택민’을 하지 못하는 자신의 번민을 노래했고 퇴계와 율곡은 ‘치군택민’의 또 다른 대안으로서 학문을 노래하였던 것이다. 말하자면 조선 전기 강호시조의 작자들에게 있어 화두는 ‘조월경운’과 ‘치군택민’이었다. ‘조월경운’의 삶 속에서도 그들이 끊임없이 ‘치군택민’에 관해 생각했다는 것은 조선조 유자의 이념적 실천에 관한 실질적 고민의 모습을 보여준다. 자연미의 추구라는 우아한 예술성 뒤에 감추어진 현실적 고민의 모습을 형상화한 것이 바로 강호시조였던 것이다.

This paper investigates the literary works of Maeng Sa-sung. Lee Hyun-bo, Lee Hyuang, Lee Ee and Kyuen He-moon that formed the series of Gangho sijo of the early Chosun, and explores the identity and individual differences of so-called 'Ganghogado' works.
Previous discussions about' 'Ganghogado' focused on the philosophical and aesthetic aspects of the pursuit of Confucian Tao, rather than the quotidian aspects of the sijo genre and real-life reflections. Such approaches were based on the romanticism in that they see the reality and ideology of confucianists of the time as philosophical notions. Thus, instead of conceptually interpreting Gangho sijo as the pursuit of cofucian tao in harmony with the nature, this paper views Gangho sijo as the tails about the actual problems the confucianists of the day faced.
In this original perspective, in place of the previously studied terms such as 'Nature-a place of seclusion-' and 'The mundane world', this paper probes how the authors present the terms commonly used by the early Chosun's confucianists such as 'Jowalkyongwun' and 'Chiguntaekmin' according to the authors' own situations.
Confucianists of the early Chosun were not contemplating about the problem of choice between 'Jowalkyongwun' and 'Chiguntaekmin' in Gangho sijo. They resided in the ideal world of 'Jowalkyongwun,' but continually mulled over whether they should perform the obligatory 'Chiguntaekmin'.
Consequently, many authors sang about the similar themes: Maeng Sa-sung about the harmony of 'Chiguntaekmin' and his stay in the countryside; Lee Hyun-bo about escaping from 'Chiguntaskmin'; Kyuen He-moon about his anguish due to failing to carry out Chiguntaekmin' ; Lee Hyuang and Lee Ee about scholarship as the alternate to 'Chiguntaekmin.'
In other words, the subject of the early Chosun's Gangho sijo writers were 'Jowalkyongwun' and 'Chiguntaekmin.' The fact that they endlessly pondered on 'Chiguntaekmin' while living lives of Jowalkyongwun' shows the inner conflicts of the Chosun's confucianists about acting according to their ideology. Gangho sijo depicts the real-life agony that lies behind the aesthetic aspect of pursuing the beauty of nature.

#강호시조 #맹사성 #이현보 #이황 #이이 #권호문 #강호가도 #조월경운 #치군택민 #사대부 #현실적 고민 #Gangho sijo #Maeng Sa-sung #Lee Hyun-bo #Lee Hyuang #Lee Ee #Kyuen Ho-moon #Ganghogado #Jowalkyongwun #Chiguntaekmin #confucianists #real-life agony

〈국문초록〉
1. 문제의 제기
2. 조선 전기 강호 시조 전개의 두 축 - ‘치군택민’과 ‘조월경운’이라는 개념 -
3. ‘조월경운’과 ‘치군택민’의 관계를 통해 본 조선 전기 강호 시조의 면모
4. ‘조월경운’과 ‘치군택민’의 두 축을 통해 본 강호가도의 의미
5. 맺음말
〈참고문헌〉
〈Abstract〉

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